《仪礼·丧服·子夏传》中说：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 在这个高颜值有着些许优待的社会，颜值有时候真能给自己带来意外的惊喜。然而，这一切的前提是我们生在了一个男女较为平等的时代。 古代，由于农耕社会的必然条件导致女性地位低下的结果，加之后来的程朱理学更是将女性地位放置到了最低处。在家从父，出嫁从夫的观念根植于每一个人的心中。但好在，如今生活在新时代的我们，早已在文化中摒弃了这些思想的糟粕。

重男轻女更是古人糟粕思想的延续，但却少有古人认为这种思想不对。就连如今开放的社会中，只要女性一冒头，必定会被人贴上女权主义的标签，真正实现男女平等是每一位女性的愿望，更是未来人们希望看到的社会。那么，古代的女性地位到底有多么低下，看这位美女的人生就一清二楚了。 守寡一词我们并不陌生，女子一旦嫁人，如遇丈夫去世，便不能改嫁，只能自己孤独终老。好女不侍二夫的道理桎梏着每一个人，所谓的规则无非是男人制定的有利于自己的规则罢了，约束的对象从来都是女子。 在这种情况下，有一人却打破了传统，一人先后嫁三任丈夫，且三任丈夫是祖孙三代，即便如此，她却依然受到众人尊重，这是怎么回事呢？

作为四大美女之一的王昭君，自小就容貌出众，有着沉鱼落雁，闭月羞花的姿色。古代，女子长得太过出众并非一件好事。四大美女的遭遇就是典型的例子，皆成为权力的筹码和载体。 王昭君也不例外，被前来为皇帝选妃的大臣所看重，不过她也是比较倒霉的。因没有贿赂宫中为她画像的画师，而被画师报复，故意将其容貌画丑。看着一张丑陋的画像，皇帝是怎么也提不起兴趣。就这样，好长一段时间王昭君都在帝王的冷落中求生活。 本以为一辈子就这样困于冷宫中，但一日匈奴前来和亲的消息让她看到了生活的希望。她抓住这次机会，主动请缨前往和亲。她实在是太煎熬了，待在冷宫中的日子生不如死。就在她前往大殿谢恩的时候，汉元帝这才看清楚了王昭君的真实容貌。当即便想将其据为己有，但无奈早已允诺了匈奴的呼韩邪，为了两国之间的邦交关系，只能作罢。

据传闻，当晚，画师就被汉元帝杀了。那么，王昭君远离冷宫中的日子会如她曾想象中的那样好过吗？ 呼韩邪是个性情中人，对王昭君是一见钟情，二人成亲之后十分恩爱，琴瑟和鸣。回到匈奴的地盘后，当地的人纷纷艳羡呼韩邪迎娶了美丽的侨娇娘。然而，好景不长，霉运再次降临在王昭君的身上。 呼韩邪去世了。这对于王昭君来说，无疑是晴天霹雳，这意味着她即将被当做是财产，当做物品被呼韩邪的儿子继承。对于匈奴的习俗，我们在加以厌恶的同时，却是别无他法。呼韩邪的儿子是前呼韩邪王妃的儿子。在此之前，王昭君一直将他视如己出，把他当成晚辈看待。

突然之间儿子变丈夫，这让王昭君遭受的打击可不小。不过，对于新身份的适应力显然呼韩邪的儿子比王昭君强。最初，王昭君是不愿意的，无奈汉朝并不同意王昭君回国，并且还变相的威胁她，让她安生在匈奴呆着。 自古以来，朝廷用女子和亲，充当联谊工具的朝代数不胜数。然而，即便是如此，也并未提升女性地位半分。因为，在男人看来，女人永远是如衣服一般的存在，就是附属品，就是依附男人生存的浮萍。 无奈之下，王昭君不得不接受自己的第二任丈夫。好在这个便宜丈夫对她也不错，日子也算是将就过着了。然而，这份婚姻也并未维持多久，就随着丈夫的离世而又一次终止了。不过还算是比较好的是，王昭君为第二任丈夫生下了一个儿子。

两任丈夫相继离世，让王昭君悲痛欲绝，却是无可奈何。终于，她再一次遭遇当初的难题，嫁给呼韩邪的孙子。儿子变丈夫，孙子变丈夫，巨大的身份转变，让王昭君再一次意识到了辈分乱了的严重性，可惜并没有什么用，该遵守的习俗是一点不落下。 不过，也许正是三任丈夫都是可汗，王昭君在匈奴人的眼中还是很受尊敬的。很多网友提出质疑，说王昭君有违伦理，但她的命运真是自己能够主宰的吗？ 第一，王昭君并非真心愿意接受这样的关系，但身为一个古代女人，在乱世中，她难以自保。从出生开始，她的面容就注定了她将会比寻常人多几分磨难。女人不仅在中国朝廷的地位低，在匈奴依然是如此，被当成财富可以继承，不论是父子之间还是兄弟之间均是如此。

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